1966 年，拉康在萨尔佩特里耶尔医学院发表演讲，讨论精神分析在医学中的地位 患者所在地 。它强调了医学从宗教和哲学领域转向科学领域后医生角色的变化。因此，他指出：“科学界将其所能生产的无数治疗剂倾注到他（医生）的手中[…]并要求医生作为分销商对它们进行测试1 ”。于是，对医生的要求就出现了双重：一方面是患者的要求，即对知识的需求，这是传统医疗功能的基础；另一方面是科学的要求，即对生产力、对结果的需求。这些结果需要在一个身体上进行验证，自笛卡尔以来，这个身体以物质视角被缩小到广延，也就是说，一个身体失去了享受的维度。而且，正如雅克-阿兰·米勒向我们解释的那样，身体与享受的分离使得“我们对身体进行的操作越来越多2 ”成为可能 ，也就是我们今天所知道的医学。科 丹麦电话号码库学进步建立并要求医生和病人的身体之间建立一种关系——在这里，身体被剥夺了令人愉快的实质——拉康将其描述为“认识论-躯体缺陷” 3 。
有趣的是这场辩论当时与精
神病学无关。然而，后者已经变得与其他医学专业非常接近，以至于如今精神科医生的职能与躯体医生的职能相混淆。毫无疑问，精神病学的这种医疗化延伸到了组成精神病服务团队的所有专业人员，他们由于所 培训而陷入了这种认识论-躯体缺陷之中。
这些专业人士通常是患者演讲的听众的一部分。他们是精神科医生、护士和其他每天与病人打交道的专业人员，他们也对知识有需求。一种可以回答诊断和治疗问题的外部知识——或者，正如 J.-A. Miller 所说，“从大 嘴里说出的名字，就是命运本身4 ”。碰巧的是，在一位精神分析师主导的患者介绍中，重点放在了患者的独特性和他的知识上，也就是说，尽管他的疾病引起了动荡，他还是采取了解 甘肃手机号码一览表 决方案、解决困难和进行修补，以便继续生活。尽管医学知识及其工具能够减轻患者的痛苦，但它
们的重要性不言而喻但
这种从已经存在的知识（无论来自精神疾病 类系统、制药行业还 如果你想熟悉神经网络语义理论 是另一位梦想大师）到患者新的独特知识的转变也会在参加演示的团队中引发新的问题。她最终可能会意识到这些新问题的答案只有患者才能提供。这不是必然的，但 放弃它但又不轻 演示和讨论可以为患者和团队标记前后情况。因此，有时会发生这样的情况：患者在精神病学中找到自己的位置——至少在接收他的部门。